2009年12月04日

称号

称号(しょうごう)とは、呼び名のこと。称号は主に個人または団体の公的な身分や肩書きを表すものである。
そもそも、称号とは、号を称するという意である。名や字以外に特定の人を指す呼び名のことを号といい、当初は特定の人物を他者と区別するための呼び名として便宜的に成立するようになった。次第に人類が発達し、国家や民族、部族、地域、組織など、あらゆる社会や集団が形成され、身分制が成立すると、特権階級を中心にその社会・集団の中で、集団内での支配や序列を形成するために、それぞれの身分に特定の呼称や固定化された肩書きが用いられるようになった。称号を名乗る文化・習俗は、世界各地に発生したが、称号はその成立から今日に至るまで、個人や組織が国や社会・特定の集団の中での地位や身分、資格、名誉、功労、業績、能力、個性、特典、権利または個人としての主張、性格といった個性を表明するものとして、広く用いられるようになった。

特に称号を名乗る文化は貴族や宗教者、軍人、官僚、学者、芸能の分野において、その発達著しく、貴族の称号たる爵位、学者・研究者の称号たる学位などがその例である。
今日、称号の概念は広義には、あらゆる肩書きを包括するものであるが、狭義には爵位や学位、役職、資格などの肩書きを除く、一部の肩書きのみを指して用いられる。
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今日、称号は国際機関をはじめ多くの国や民族、宗教、地方公共団体、法人、企業、その他の団体において定められており、その根拠は国の定める法律ないし条例、制定授与する機関・法人または団体の規約や定款などによる明文化された規定による場合もものや慣習的に称号の授与が行われる場合もある。称号の授与は、主に称号記ないし表彰状、感謝状、称号付与通知書ないし認定証を交付することにより行う。

称号を称する場合、表彰による授与または贈呈或いは試験等の合格による認定を受けるか、或いは当事者による自称、祖先からの世襲、或いは師からの継承などにより名乗るものである。称号を受けることを受称または受号という。いずれを用いるかは称号を定める機関の慣例による場合が多い。受称は学術、武道の分野、受号は書道の分野で用例がある。

2009年11月28日

メキシコ空軍UFO事件

2004年3月5日に、麻薬密輸の監視にあたっていたメキシコ空軍機が十数機のUFOに遭遇し追尾されたとする事件。赤外線探知機の画像には11個の点が映っていた。メキシコ空軍が公式に発表したために世界各国で報道された。

その後、地元のUFOに肯定的な団体の調査により、UFOの隊形と煙突の配置が同じであること、よく見ると画像の「UFO」は移動していないことから、海上油田の煙突の炎の誤認だと結論されている。メキシコ政府は公式発表についてその内容を変更してはいないが、そもそもの「発表」が、報告を受けた将官が知人のUFOマニアに見せた以上の調査もせずに行われたものである。

フラップとは、一度に多数の人々によってUFOが目撃されることである。この事件は1985年11月から1990年5月にかけて、ベルギーでUFOが頻繁に目撃された事件で、1万人以上の人がUFOを目撃したといわれている。
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UFOは報告されたものだけでも150件ほどあるとされており、実際にF-16が緊急発進をかけた例もあった。実際には新型電子機器を使う試験飛行、性能の悪いレーダーによる誤認、ライトショーの光の反射、ラジコンの飛行船を飛ばしたイタズラ(犯人は、UFOの飛行経路を教えるからと空軍に対して多額の金銭を要求している)と言った事件の集まりであり、特に空軍がUFO騒動について説明せずに紛らわしい訓練飛行を行っていたことは問題視され、議会で追及されている。

この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。
アブダクション(誘拐)の事例報告は年々世界で増えている。体験者によると、UFOによりUFOの中に誘拐され、医学的な手術を受けたり、小さなトランスミッション(発信機)を埋め込まれたり、実験や研究の対象となったという証言、場合によっては性行為の対象となったという報告もある。

2009年11月23日

食との相互補完

滋賀県の鮒寿司のように、その地方の基本的食品がある一定の期間の貯蔵・熟成を経てから食べられる土地などにおいては、食品が熟成する時間と同じだけの時間が、酒質の完成にももとよりかかるように醸造される酒もある。つまり食と酒を同じ時期に仕込み、同じ年月を隔てて同時に食べるわけである。こういった熟成は、まさに食文化の基礎にある相互補完という地酒の原点を物語るものである。

日本酒は、毎年7月から翌年6月が製造年度と定められており、通常は製造年度内に出荷されたものが新酒と呼ばれる。 しかし最近は、上槽した年の秋を待たず6月より前に出荷する酒に「新酒」というラベルを貼って、ひやおろしから差別化して新鮮さをアピールする酒が増えたために、「新酒」の定義に混乱が生じつつある。

また古酒に関しても、酒類評論家のなかには「5年以下は古酒と認めない」という立場をとる人もおり、明確な定義が確立されているわけではない。

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なお、蔵元のなかには西洋のワインにおけるヴィンテージという考え方を導入し、ラベルに酒の製造年度を明記しているところもある。熟成することによって味に奥行きが出るように造るこうしたヴィンテージ系日本酒は、熟成期間の長いものでは20 - 30年にも及ぶ。

ひやおろしとは、冬季に醸造したあと春から夏にかけて涼しい酒蔵で貯蔵・熟成させ、気温の下がる秋に瓶詰めして出荷する酒のことである。その際、火入れをしない(冷えたままで卸す)ことから、この名称ができた。醸造年度を越して出荷されるという意味では、ほんらい古酒に区分されることになるが、慣行的に新酒の一種として扱われる。

2009年11月03日

中村屋

株式会社中村屋(なかむらや)は、菓子製造、製パン、食品メーカー。
一般には老舗の「新宿中村屋」で知られる。和菓子・洋菓子の他、菓子パン、中華まん、レトルト・缶詰のカレー等を製造販売している他、いわゆるデパ地下やショッピングセンター等に菓子の名店として出店(直営店160店)、レストラン(直営店20店)を営業している。

関東エリアのセブン-イレブンで売られている中華まんのほとんどが中村屋の中華まんであるなど、コンビニエンスストア向け業務用食品にも有力商品を持つ。

その他事業として、旧・笹塚工場跡地に地上18階建ての「笹塚NAビル」を所有し、賃貸事業・スポーツクラブ事業をおこなっている。(笹塚NAビルはかつてマイクロソフト日本法人の本社が入居していた。)
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売上比率は菓子事業64%、食品事業20%、レストラン事業13%、賃貸事業1%となっている。(2006年現在)。
1901年の創業以来、独創的なパン・食品を作り続けた。1904年にはシュークリームをヒントに現在もポピュラーな菓子パンであるクリームパンを考案した。1927年には現在の中華まんのもととなる「中華饅頭」を発売。これが現在の中華まんの始まりとも言われている。

1918年に娘がインドの独立運動家のラス・ビハリ・ボースと結婚をしたことから、本格的なカリーの調理を学び、1927年(昭和2年)に当時の日本では珍しい純インド式カリーを販売している。本店のカリーのキャッチフレーズ「恋と革命の味」はここから生まれ、引き継がれている。

2009年10月26日

月(つき)は、地球の周りを公転する唯一の自然の衛星。
太陽系の中で地球に最も近い自然の天体であり、人類が到達したことのある唯一の地球外天体でもある。
地球にとっては地球から見える天体の中で太陽の次に明るいが、自ら発光はせず太陽光を反射し白銀色に光る。
英語では Moon(ムーン)、ラテン語では Luna(ルーナ) と呼ばれる。古くは太陽に対して太陰ともいった。漢字の「月」は三日月の形状から変化したものである。日本語では「ツキ」というが、奈良時代以前は「ツク」という語形だったと推定されている。
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また「月」は、広義には「ある惑星から見てその周りを回る衛星」を指す。例えば、「フォボスは火星の月である」などと表現する。

月は天球上の白道と呼ばれる通り道をほぼ4週間の周期で運行する。白道は19年周期で揺らいでいるが、黄道帯とよばれる黄道周辺8度の範囲におさまる。月はほぼ2週間ごとに黄道を横切る。
恒星が月に隠される現象を掩蔽、あるいは星食という。惑星や小惑星が隠されることもある。一等星や惑星の掩蔽はめったに起こらない。天球上での月の移動速度は毎時0.5度(月の視直径)程度であるから、掩蔽の継続時間は長くても1時間程度である。

2009年10月15日

中国の道教では魂と魄という二つの異なる存在

中国の道教では魂と魄(はく)という二つの異なる存在があると考えられていた。魂は精神を支える気、魄は肉体を支える気を指した。合わせて魂魄(こんぱく)ともいう。魂と魄は易の思想と結びつき、魂は陽に属して天に帰し、魄は陰に属して地に帰すと考えられていた。民間では、三魂七魄の数があるとされる。三魂は天魂(死後、天に向かう)、地魂(死後、地に向かう)、人魂(死後、墓場に残る)であり、七魄は喜び、怒り、哀しみ、懼れ、愛、惡しみ、欲望からなる。また、殭屍(キョンシー)は、魂が天に帰り魄のみの存在とされる。(三魂は「胎光・爽霊・幽精」「主魂、覺魂、生魂」「元神、陽神、陰神」「天魂、識魂、人魂」、七魄は「尸狗、伏矢、雀?(陰)、容?(吝賊)、非毒、除?(陰穢)、臭肺」とされることもある。)

上記の初期仏教に関する上記の解説とは異なり、ブッダは「無我」を説いて霊魂を否定した、ともされる。近年の日本の僧侶や仏教関係者によって執筆された仏教入門書等ではそのような図式で説明されていることが多い。
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人魂 - 御魂とは玉・珠でもある。 正月(精霊・祖霊は年神の起源でもある)や盆の時期に帰ってきた祖霊(精霊・しょうろう)や、肉体を離れた直後の御魂などといわれる。
死霊 - 現世に残る、死者の霊魂の全てをさす。また生霊の相対語としても使われる。
和御魂 - 辞書の大辞林などでは、悪霊に分類されていないため和御魂とした。
亡霊 - 死後、肉体を離れた魂が、現世に残り、生前の姿で幽かに可視化したもの。
幽霊 - 死後、肉体を離れた魂が、遺恨を解くため現世に残り、生前の姿で幽かに可視化したもの。
荒御魂

悪霊 - 禍をもたらす霊魂のこと。
怨霊 - 死後、肉体を離れた魂が、怨念から現世に残り、生前の姿で幽かに可視化し、禍をもたらす、とされるもの。

2009年07月07日

イヌの耳下腺は、副交感神経性の強い

イヌの耳下腺は、副交感神経性の強い刺激を受けると、ヒトの耳下腺の約10倍のスピードで唾液を分泌する。唾液は浅速呼吸(喘ぎ)により口の粘膜と舌の表面から蒸散する。激しい運動のあと、イヌが口を開け、舌を垂らしてさかんに喘いでいるのはこのためである。イヌの体には汗腺が少ないが、この体温調節法は汗の蒸発による方法と同じくらい効果的であるという。
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WEBマーケティングノウハウ
フラワーパークで春夏秋冬体験講座
40歳の素敵な出会い
はじめての投資に挑戦
ウサギの人材派遣でお仕事
クロールアイドルNO1
こだわりキャンプ術
うらないカフェの秘密の部屋

肛門には肛門嚢(のう)と呼ばれる一対の分泌腺があり、縄張りのマーキングに使われるにおいの強い分泌液はここから出ている。ジャコウネコやハイエナのように外に直接開いてはおらず、細い導管で肛門付近に開口している。なお、イヌが雨にぬれたときなどに特に匂う独特の体臭は、主に全身の皮脂腺の分泌物によるものである。

2009年06月17日

ヨシュア記

ヨシュアの指導の下、イスラエル人がカナーン人の民族浄化を行い約束の地を征服する歴史が記されている。この書物は、キリスト教においては旧約聖書に、また、ユダヤ教においては預言者に分類される。この書物の原作者は伝統的にヨシュアに割り当てられているが、最後の数節は他者の手によって加えられたとする見方が一般的である。
エジプト脱出時に20歳を超えていた者のうち、ヨルダン川を渡ることを許されたのはヨシュアとカレブの2人だけである[1]。モーセはヨルダン川を渡ることを許されなかった[2]。また、ルベン、ガド、マナセの半部族はヨルダン川東岸に定住することを決めるが、仲間を助けるためにヨルダン川西岸に渡って共に戦うことをモーセに確約する
ボディビルディング
芸術
原子力工学
グラフィックデザイン
楽譜
インダストリアルデザイン
太陽系
マラソン
風水
北海道
肥満
インディアカ
核医学
ゴルフ
性行為感染症
ポリマー
デング熱
電子工学
色素性乾皮症
農業工学

モーセの死後、神はヨシュアにヨルダン川を渡るよう命令する。ヨシュアは民に準備を促す[4]。二人の斥候がエリコに派遣される。エリコの王は斥候を捕らえようと探索するが、ラハブは斥候たちを匿う。斥候たちに対し、ラハブは、自分と親族の身の安全を保障してくれるよう請願する。斥候たちは身を守る方法をラハブに伝え、ヨシュアの元に帰って報告する[5]。三日目に、ヨシュアはヨルダン川の手前で宿営を張る。その翌日、ヨシュアは神の命令通り、契約の箱を携えた祭司たちをヨルダン川に入らせる。川の上流で水が堰き止められてヨルダン川が干上がり、その間に全員が川を渡る[6]。ルベン、ガド、マナセの半部族のうち、四万人の戦士も共にヨルダン川を渡る[7]。神はギルガルに記念碑を建てるよう命じる。ヨシュアはギルガルとヨルダン川の祭司たちが立っている場所に、それぞれ記念碑を建てさせる。民はヨシュアがモーセの後継者であることを認めるようになる。ギルガルに宿営が張られる[8]。神は民に割礼を施すようヨシュアに命じる[9]。民はギルガルで過越を祝う[10]。過越の翌日、マナの供給が終わる[11]。ヨシュアは聖なる所へと足を踏み入れてしまい、サンダルを脱ぐよう「主の軍の将軍」に命令される[12]。神はヨシュアに詳細な指示を出す。民がその指示通りに行動すると、エリコの城壁が崩れる。エリコの住民と家畜は、ラハブに属するものを除き、すべて滅ぼされる。ヨシュアはエリコに対する呪いの言葉を語る[13]。

アカンはエリコの戦利品を隠し持つ[14]。ヨシュアは斥候の提案に従いアイに三千の兵を差し向けるが、派遣隊は敗北し、民は動揺する[15]。神はヨシュアに、エリコの戦利品を隠し持つ者がいることを告げる[16]。アカンが選び出され、彼は罪を認める。アカンとその家族、および彼の所有する家畜に至るまで石打ちにされる[17]。神は再びアイを攻めるよう、また、都市の背後に伏兵を配置するようヨシュアに命じる。ヨシュアは三万の兵を夜のうちに送り出し、自らは敗走を装う兵を指揮する。アイの兵は都市を出てヨシュアを追撃するが、挟撃されて全滅する。王も捕虜となり殺され、住民も皆殺しにされる。アイは焼かれ、ヨシュアたちは神に命じられた通りアイの町の家畜と分捕り品を自分たちのために奪い取った[18]。ヨシュアはモーセによって命令された通り、エバル山に祭壇を築き、犠牲を捧げる。ヨシュアはその祭壇にモーセの律法の写しを記す。民はエバル山とゲリジム山の前に集められ、彼らの前で律法の全ての言葉が朗読され

2009年05月31日

杭州市

杭州市(こうしゅうし)は中華人民共和国浙江省の省都(副省級市)。淅江省の省人民政府の所在地。中国八大古都の一であり、国家歴史文化名城に指定されている。

隋代以降、江南運河の終着点として経済文化が発達し、「天に天堂あり、地に蘇杭あり」と謳われた。また、五代十国の時代、呉越国の都となり、南宋時代には事実上の首都、臨安府が置かれた。市中心部の西には西湖という湖があり多くの観光客が訪れる。

杭州市は浙江省の北部にある。浙西中山丘陵の中部、浙北平原の中西部に位置し、山地丘陵がおよそ三分の二を占める。地勢は西南から東北へ向かってゆるやかに傾斜している。市域を富春江・銭塘江が貫流し、市の中心部は銭塘江の下流、京杭運河の南端に位置している。

かつて城壁に囲まれていた市の中心部の西側には、西湖という湖がある。西湖は西、南、北の三方を山に囲まれ、風光明媚な名勝として知られている。

杭州市内の余杭区には、新石器時代末期に栄えた良渚文化(前3300から前2200前後)の遺跡がある。

春秋時代には、初め越に属し、後に呉に属した。東周の顕王35(前334)年、楚が越を滅ぼして以降は、楚に属した。

秦は銭唐県を置き、会稽郡に属した。南朝・梁の太清3(549)年、銭唐に臨江郡を設け、のちに廃止した。陳の禎明元(587)年、また銭唐県に銭唐郡を置いた。
しみ取り 転職 グルメ 多汗症 料理 リラク 贈答品 通信教育 墓地 学習指導 中国四国 香水 予約 美容整形 就職 育児 資産運用 趣味 介護 リサイクル 健康 ゲーム 英会話 宿泊施設 楽器教室 地域情報 ケア 内職 ネイル 雇用 リラク 健康 分譲 リフォーム 介護 家具 健康 ギフト 資格 北海道東北 遊園地 産業 香水 興信所 運勢 キャッシング 養育 健康 損害保険 生活習慣病

隋の開皇9(589)年、銭唐郡を廃止して杭州を置いた。治所(行政府所在地)は余杭につくられた。杭州という名称はこの時はじまった。開皇10(590)年、州の治所を銭唐県に移した。大業3(607)年、杭州を改めて余杭郡とした。また、隋代に造られた大運河(江南河部分)の南端となった。唐代以降の大運河を用いた商業網の発展にともない、杭州の街も栄えていくことになる。唐の武徳4(621)年、また杭州を置き、「銭唐」が「唐」という国号と重なるため「銭塘」と改めた。天宝元(742)年、杭州をまた余杭郡に改め、乾元元(758)年、再び杭州に改めた。

五代十国の時に呉越の都となり西府と称した。呉越は杭州の城壁を拡大し、銭塘江の堤防を修復するなど水利を整備した。後梁の龍徳2(922)年、銭塘県から銭江県を分割し、治所は両県とも杭州の城郭内にあった。北宋の太平興国4(979)年、銭江県を仁和県とし、杭州は両浙路の治所となった。高宗は金の攻撃から南へと逃れ、南宋の建炎3(1129)年、杭州の治所を行宮とし、杭州を昇格させて臨安府とした。紹興8(1138)年、正式に臨安府を都とし、行在所と称した。また、紹興2(1132)年、両浙西路の治所となった。北宋の都であった開封が金に落とされると、民衆も多く新たな都の臨安へと逃れてきた。以降、南宋の都として文化・経済ともに大いに発展していった。大都市として栄えた臨安の姿は、呉自牧『夢粱録』に詳しい。また、元代の繁栄の有様は、マルコ・ポーロが「キンザイ=行在」として『東方見聞録』で記している。

元の至元15(1278)年、臨安府を改めて杭州路とし、至正26(1366)年、朱元璋は杭州路を改めて府とし、浙江行省治所とした。明の洪武9(1376)年、浙江布政使司となった。清は杭州府とし、浙江省の治所とした。杭州は、明清時代も織物業や茶葉の生産などによって栄え、蘇州と並ぶ江南の大都市であった。西湖の周りには多くの寺院や道観、別荘や庭園が集まり、多くの文人墨客が訪れた。さらに、霊隱寺などの著名な寺廟へは、参拝のために多くの民衆も近隣の地域からやって来た。しかしながら、アヘン戦争(1840?1842年)をきっかけとして、上海が成長をはじめると、他の都市と同様、杭州もかつての繁栄を失っていった。さらに、19世紀半ばの太平天国の乱で打撃を受け、多くの歴史的建造物と文化財とが消失した。

中華民国の民国3(1914)年、銭塘道を置き、銭塘と仁和を合併して杭県とし、浙江道尹が杭県に駐留し、浙江の省会(省都)とした。民国16(1927)年、道を廃し、杭県の城区、西湖、会堡、湖墅、皋塘、江干の六区を分けて杭州市を置き、市と県は省の直轄とした。中華人民共和国の1949年、杭州市は省轄市(地級)と省会となった。1958年、寧波専区の蕭山県と建徳専区の富陽県を分けて杭州市に入れた。同年、杭県を廃止し、杭州市と建徳専区の余杭県に分割した。間もなく余杭県も廃止し、臨安県に入った。1960年、嘉興専区の臨安県と金華専区の桐廬県を杭州に入れ、1961年、杭州市の郊外と臨安県の一部分にまた余杭県を置き、杭州市に属させた。1963年金華専区の建徳県、淳安県を杭州に入れた。1996年西湖区の西興鎮、浦沿鎮、長河鎮を分割して浜江区とした。2001年蕭山市、余杭市を改めて区とした。

2009年04月27日

1781年の天王星

1781年の天王星発見当時、ティティウス・ボーデの法則から、火星と木星の間に未知の惑星を探索する試みが行われた。1801年に ケレスが発見されたが、翌1802年に パラス、1804年に ジュノー、1807年には ベスタと、同じような位置に天体が相次いで発見されたこと、またいずれも惑星と呼ぶにはあまりに小さいことから、やがて惑星とは区別されるようになった。小惑星 (asteroid) という語は、1853年初めに考え出された。

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2006年8月にプラハで開かれた国際天文学連合 (IAU) 総会で惑星の定義が採択された結果、それまで惑星とされていた冥王星および小惑星とされていたケレスと2003 UB313(エリス)がdwarf planetに変更され、さらに小惑星のうち十数個が将来的にdwarf planetに変更される可能性があると考えられるようになった。また小惑星はTNOや彗星とともにsmall solar system bodies (SSBO) というカテゴリーに包括されることになった。

これを受けて、日本学術会議の小委員会は2007年4月9日の対外報告(第一報告)において、dwarf planet、TNO、small solar system bodiesの訳語としてそれぞれ「準惑星」「太陽系外縁天体」「太陽系小天体」の使用を推奨することを提言した。なお、準惑星については当面の間、教育現場などでは積極的な使用を推奨しない方針
2008年12月現在、軌道が確定して小惑星番号が付けられた天体は202,885個にのぼる(準惑星5個を含む。小惑星の一覧参照)。この他に仮符号のみが登録されている小惑星で、複数の衝を観測されたものが153,021個、1回の衝を観測されたものが80,692個あり、これらを合計すると436,598個に達する。番号登録されたもののうち、既に命名されたのは14,920個である。直径1km程度、ないしそれ以下の小惑星については未発見のものがまだ数十万個あると推測されている。

なお、2008年9月までに地球近傍小惑星は仮符号のみのものを含めて5,546個、ケンタウルス族を含む太陽系外縁天体は同じく1,347個
メインベルトの軌道長半径がティティウス・ボーデの法則にほぼ合致するため、昔この位置にあった惑星が何らかの原因で破壊されて小惑星帯が作られたとする惑星破壊説が唱えられたこともあったが、メインベルトの小惑星の質量を合計しても惑星の質量には到底達しないことなどから、現在は支持されていない。またすべての小惑星が同一の起源を持つわけではなく、かつて彗星であったものなども含まれると考えられる。一方で火星の衛星フォボスとダイモスなど、かつては小惑星だったものが他の天体に把捉されてその衛星となったと考えられている天体も存在する。